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精选素材一次集齐社会主义核心价值观“公平”“法制”素材大全

时间:2019-06-05 06:39 来源:未知 作者:admin

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  原题目:精选素材一次集齐社会主义焦点价值观“公允”“法制”素材大全!

  在国度鼎力宣扬社会主义焦点价值观的当下,今天Lulu就给大师拾掇了关于公允与法制的社会焦点价值观,快来看看吧~

  (一)公道的概念

  公道即社会公安然平静公理,它以人的解放、人的自在平等权力的获得为前提,是国度、社会应然的底子价值理念。

  (二)公道的名言

  1、公者无私之谓也,平者无偏之谓也(清•何启)

  2、理国要道,在于公允耿直(吴兢)

  3、公恰是施政的目标(笛福)

  4、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公道(兰多)

  5、力量来自公道(林肯) 对他人的公道就是对本人的施舍(孟德斯鸠)

  6、人人相亲,人人平等,全国为公,是谓大同(康无为)

  7、公允公理比太阳还要有辉煌---

  8、公允公理的实现要靠思惟---瑷英

  9、统一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋;日光是厚此薄彼的---莎士比亚

  10、即便全世界都扑灭了,公理是不克不及没有的—罗曼•罗兰

  11、一小我最悲伤的事无过于良心的死灭,一个社会最悲伤的现象无过于公理的沦亡---郭沫若

  12、让我们记住,公道的准绳必需贯彻到社会的最底层—西塞罗

  13、一切背离了公允的学问都应叫做狡诈,而不该称为聪慧—柏拉图

  14、哪里有公理,哪里就是圣地---培根

  15、只需提着公理之剑攻击,再柔弱的手臂也会力大无限—韦伯斯特

  16、蔓延公理,胜于叱骂险恶。 公理事业连结缄默,等于为非公理事业呼叫招呼 我们认为下面这些谬误是不问可知的:人人生而平等,造物主付与他们若干不成让渡的权力,此中包罗生命权自在权和追求幸福的权力---《独立宣言》

  17、法令的生命在于其实施。因此火急需要对如何使大量立法和司法注释无效而进行当真的科学研究。--罗斯科•庞德

  18、一次不公的裁判比多次不服的行为为祸尤烈。由于这些不服的行为不外弄脏了水流,而不公的裁判则把水源废弛了—培根

  19、“崇法立德、公道立信、唯民立本、创优立业” “明法致公、敬业为民” “判重如山、持正守廉” “研法、修德、爱民、守正” “崇法至上、厚德至善;博学为公、法律为民” “厚德尚法,司法为民” “崇法为民 尚德立品”

  (三)公道的故事

  1、公允女神

  这是则寓言故事,相传在遥远的的天庭,有一天宇宙之神宙斯召集众神会商公允,该如何才是真正的公允,大师畅所欲言没有一个精确的谜底,宙斯便唤来了公允女神让她来给大师说一说什么是公允,公允女神轻轻一笑并没有顿时回覆,而是说到:我巡游天上、人世、地下也碰到了良多公允于否的工作,在我游历地下冥界的时候,浩繁厉鬼冤魂问我“我们整天不见天日、阴冷非常如许是对我们的不公允”我没有回覆便分开了;我又来到了人世,人们力争上游的问我“我们人类为什么只要短短的几十年的生命,不克不及充实的享受糊口这是对我们的不公允”我笑了笑没有回覆他们;当我回到了天上时,又听到关于公允于否的谈论,有的神会问我“我们空有无限的生命却不克不及洗澡在恋爱的光阴中,无法与相爱的人厮守终身,如许是对我们的不公允”我仍是没有作任何回覆,今天在这里伟大的宇宙之神宙斯您又让我来说说什么是公允,那好吧,我就来说说,我在权衡公允于否的时候是将公允之秤放在宇宙傍边的,不会纯真的考虑那一个方面,如许才能均衡整个宇宙万物,站在本人的立场去考虑问题是永久不会公允的。

  2、8个金币的故事

  约克和汤姆结对旅游。约克带了3块饼,汤姆带了5块饼。有一个路人路过,路人饿了。约克和汤姆邀请他一路吃饭。约克、汤姆和路人将8块饼全数吃完。吃完饭后,路人感激他们的午餐,给了他们8个金币。约克和汤姆为这8个金币的分派展开了争论。汤姆说:“我带了5块饼,理应我得5个金币,你得3个金币。”约克分歧意:“既然我们在一路吃这8块饼,理应等分这8个金币。” 约克对峙认为每人各4块金币。

  为此,约克找到公道的夏普里。夏普里说:“孩子,汤姆给你3个金币,由于你们是伴侣,你该当接管它;若是你要公道的话,那么我告诉你,公道的分法是,你该当获得1个金币,而你的伴侣汤姆该当获得7个金币。”约克不睬解。

  夏普里说:“是如许的,孩子。你们3人吃了8块饼,你吃了此中的1/3,即8/3块,路人吃了你带的饼中的3-8/3=1/3;汤姆也吃了8/3,路人吃了他带的饼中的5-8/3=7/3。如许,路人所吃的8/3块饼中,有你的1/3,汤姆的7/3。路人所吃的饼中,属于汤姆的是属于你的的7倍。因而,对于这8个金币,公允的分法是:你得1个金币,汤姆得7个金币。你看有没有事理?”

  在这个故事中,我们看到,夏普里所提出的对金币的“公允的”分法,遵照的准绳是:所得与本人的贡献相等。 这就是夏普里值的意义。

  3、所罗门的聪慧

  所罗门是汗青上以色各国的国王。据传说,有两个妇人抢夺一个孩子,让所罗门王来裁决。所罗门王说:“既然你们都说,孩子是本人的,然而你们均没有足够的证据证明孩子确实是本人的, 那么就将孩子劈成两半,你们一人一半,如许不就公允了?”所罗门的话是庄重的。此时,所罗门的手下要施行所罗门的号令。此中一个妇人同意这个分法,认为所罗门王贤明;而另一个妇人大哭,说:“亲爱的所罗门王,我不要孩子了。整个孩子归她吧。”此时,所罗门对大哭的妇人说:“你才是孩子的母亲。母亲是爱孩子的,甘愿不要孩子,也不要孩子死啊。”所罗门号令手下把阿谁争孩子的假母亲抓了起来,重重赏罚。

  这里,成果是公允的——孩子归他的母亲,而获得这个成果的体例则是充满聪慧的。

  所罗门王所用的策略是不成反复的,这只要在特殊环境下才能获得:那两个妇人均是在不晓得所罗门王的真正企图的环境下表达出本人的偏好的:真母亲起首但愿孩子活着,其次才是孩子回到本人的身边;假母亲起首关怀的是不要输掉讼事,孩子的归属是次要的。 我们看到,这里的公允的分派不是指平均的分派,也不是两边均对劲的分派,而是合理的分派。 分小孩——公允不是平均

  有一次,工会给每个教研室发了一筐苹果。若是是小包装,一人一箱,天然不会有问题。此次恰恰是一个教研室一大筐,本人分去。这可难坏我了,手头没有秤,数个儿不免有个大个小的埋怨。虽然大师都在场,看来当天禀不了了,只能等改天借来秤再说了。

  正在我为难之时,一个教员出了个主见:教研室8小我,把苹果分成8堆。任何人若是感觉哪一堆不敷公允,能够肆意调整,直到所有人都感觉公允了,再抓阄决定谁拿哪一堆。大师都认为这是个好法子,于是先辈行粗分,再进行微调,直到大师感觉本人抓到任何一堆都不会吃亏为止。

  这个问题就如许成功处理了。虽然没有借用任何手艺手段,可是连最挑剔的人也没有任何埋怨。能够说,这一次做到了公允。

  什么是公允?公黎明显不是“数量的绝对平均”,由于数量平均了,质量未必平均。公允该当是“即便数量和质量具有不服均,可是心里并无埋怨”。

  若何做到“心里无埋怨”?能够必定的是,单靠手艺手段不成能做到。由于手艺手段只能做到一个方面的公允(如分量),而“公允感”是一个分析的目标。要做到让人们“心里无埋怨”靠的是“法则”。

  法则需要在当事人“未有特定立场”之前制定,并经所有当事人同意。如许才能包管“法则”本身的“公允性”,和“法则面前人人平等”。若是抓阄在前,调整在后,明显无法做到“心无埋怨”。由于抓完阄,人就有了特定立场,必然是但愿我这一堆越多越好。

  法则的实施要由所有当事人加入。能够想象,若是一个教员没在场,他必然会埋怨:“我没有加入等分苹果,我怎样晓得我这堆不是最差的一堆呢?”当然若是他志愿放弃参与的机遇,他也就无从埋怨了。

  若是分一筐苹果能做到公允,大概整个社会的公允也是能够做到的。

  5、让黑奴自在

  200多年以前,一位黑奴被从非洲带到了伦敦。在那里,他伺候仆人近两年,潜逃了。仆人抓获了他,给他带上铁镣.事务被交给曼斯菲尔德法官——英法律王法公法侓史上一个界碑式的人物。全都城关心着这一案件,由于其时在英国约有15000名奴隶,每个奴隶价值50英镑/若是奴隶们都获得自在,奴隶所有者们将丧失75万英镑,这在其时是一个很大的数字,而法侓并没有禁止奴隶买卖。曼斯菲尔德法官如许判道: “奴隶轨制的情况是如斯丑恶,以致除了明白的法侓以外,不克不及容忍任何工具支撑它。因而,不管这个判决形成何种未便,我都不克不及说这种环境是英格兰法侓所答应和必定的,因而必需释放这个黑人。每个来到英格兰的人都有权获得我们法侓的庇护,不管他在此之前受过何种压迫,他的皮肤是何种颜色。英格兰自在的空气不克不及让奴隶制玷污!” 15000名奴隶成了自在的人,尽情地呼吸着英格兰自在的空气。 禀承自在和法治的保守,英国现代最为出名的法官——丹宁勋爵在其法官生活生计中,一在阐明如许的立场:“宪法不答应以国度好处影响我们的判决,天主不让如许做!我们毫不依求政治后果,无论它们可能有何等恐怖,若是某种后果是兵变,那么我们不得不说:实现公道。即便天塌下来.”

  6、公道的力量 贸易素质是不公道的。犹太人认为,利润就是最大的不公道,真正的公道该当是没有益润。恰是对于公道的理解,至今没有一种理念能跨越犹太人,也没有一个民族像犹太人那样长于经商,而且利达四海。

  犹太商人一般都能背诵《塔木德经》,这本书里记录着如许一个典范案例:卖主想把四斗小麦卖给买主,买主由于现金不敷需要过一段时间再付款,若是卖主提出来到时候需方法取1.2万元,那么《塔木德经》就会鉴定卖主的要求无效。由于犹太人认为,统一商品设定双重的价钱,而这粉碎了买卖商品的价钱公道准绳。

  犹太人晓得,唯有公道,才有可能有回头客。才有可能在遭遇窘境的时候,有情面愿协助你。也唯有公道,才能够斗胆地向坚苦挑战。

  去世界商战典范案例中,美国美孚石油公司的一则案例十分风趣。有一次,犹太人洛克菲勒想在巴容县铺一条与合作敌手平行的油管,但敌手已让县议会通过一个“除了曾经铺好的油管外,不许其他油管路经巴容县”的议案。

  这项决议明显是有失公允的。此时,敌手尚未在巴容县铺设油管。洛克菲勒决心挑战这显失公允的决议,他集结大量人力在一夜之间铺管完毕。

  第二天,他来到巴容县议会,告诉议员说:“但愿大师到现场参观一下,以鉴定美孚石油公司的油管能否曾经铺好。”

  议员们到现场一看,个个呆若木鸡。他们没有想到,洛克菲勒钻了议案文字上的缝隙,“除了曾经铺好的油管外,不许其他油管路经巴容县”的条目,如许反而庇护了美孚石油公司。而洛克菲勒则认为,这是公道的力量在迫使他如许做。

  犹太人的公道观念,是他们贸易成功的一种生命剂。他们一边做着生意,一边勤奋让经商变得公道,这似乎永久是一对矛盾,但犹太人的勤奋最终让他们成为世界上最适宜经商的一个种族。

  (一)法治的概念

  法治即法的统治,强调法令作为一种社会管理东西在社会糊口中的至上地位,而且关心民主、人权、自在等价值方针。

  (二)法治名言

  1、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》

  2、民无信不立。——《论语》

  3、民为贵,社稷次之,君为轻。——孟子

  4、不以老实,不克不及成方圆。——孟子

  5、徒善不足认为政,徒法不克不及以自行。——孟子

  6、无羞恶之心,非人也。——孟子

  7、士虽有学,而行为本焉。——墨子

  8、法不阿贵,绳不绕曲。——韩非子

  9、法者,全国之程式也,万事之仪表也。——管子

  10、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》

  11、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》

  12、见人恶,即内省,有则改,无加警。——《门生规》

  13、白日所为,夜来省己,是恶当惊,是善当喜。——《养正遗规》

  14、渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。——陆机

  15、勇士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。——《后汉书》

  16、积善三年,知之者少;为恶一日,闻于全国。 ——《晋书》

  17、国不成无法,有法而不善与无法等。——沈家本

  18、政就是世人之事,治就是办理,办理世人之事,就是政治。——孙中山

  19、万国之上还有人类在。——胡适

  20、宪法,就是一张写着人民权力的纸。 ——列宁

  21、法令是显露的道德,道德是躲藏的法令。——林肯

  22、我们成为法令的奴隶,是为了可以或许保有自在。 ——西塞罗

  23、你所说的话不必然准确,但我誓死捍卫你措辞的权力。——伏尔泰

  24、法令就是次序,有好的法令才有好的次序。——亚里士多德

  25、法令的根基准绳是:为人诚笃,不损害他人,赐与每小我他应得的部门。——查士丁尼

  (三)法学格言

  1、人无信不立 国无法不安

  2、普法是国度安康的基石 守法是为人处事的底子

  3、诚信塑造斑斓人生 法治铸就安然中国

  4、法令的庇护比小我的庇护更无力

  5、好的习惯比好的法令更有价值

  6、任何权力都不得位于法令之上

  7、庇护恶就是侵害善

  8、法令不会强迫一小我去做他不成能做到的工作。

  9、 好人由于快乐喜爱美德而憎恶犯罪,坏人由于惊骇科罚而憎恶犯罪

  10、知法犯法者愚 ,以法维权者智

  11、绊人的桩不在高,违法的事不在小

  12、宪法,就是一张写着人民权力的纸。 ——列宁

  13、在民法慈母般的眼神中,每小我就是整个国度。——孟德斯鸠

  14、人一出生就口含一枚金币,一面写着平等,一面写着自在,这枚金币叫人权。——卢梭

  15、我们成为法令的奴隶,是为了可以或许保有自在。 ——西塞罗

  16、法无授权不得为,法无禁止不得罚

  17、与其叱骂罪恶,不如蔓延公理。——英国作家丁尼生

  18、不知现实能够作为托言,但不知法却不克不及摆脱(罪责)

  19、渴不饮盗泉水,热不息恶木阴。 ——[晋]陆机

  20、勇士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食(后汉书)

  21、多行不义必自毙(左传)

  22、没有什么比善更受接待。

  23、君子喻于义,小人喻于利。 —— 孔子

  24、法令决非原封不动的,相反地,正如天空和海面因风波而起变化一样,法令也因环境和 时运而变化。 ——黑格尔:《法哲学道理》,第7页

  25、有损害即有补偿

  26、勿以恶小而为之,勿以善小而不为(三国.刘备)

  27、天平的一边放上自在,另一边放上守法,它才能均衡。

  28、知足得平和平静,贪婪易招祸。

  29、法令不克不及使人人平等,可是在法令面前人人是平等的。——[英]波洛克

  30、忍一时海不扬波,退一步放言高论

  31、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传〃宣公二年》

  32、法令就是法令,它是一座雄伟的大夏,呵护着我们大师;它的每一块砖石都垒在另一块 砖石上(高尔斯华绥)

  33、乐不成极,极成功哀;欲不成纵,纵欲成灾。——吴兢《贞观政要.刑法》

  34、迟来的公理即非公理

  35、法者,引得失以绳,而明是曲者也

  36、法,治国安邦之利器

  37、自在就是做法令许可范畴内的工作的权力。 ——西塞罗

  38、有理智的人在一般法令系统中糊口比在无拘无束的孤单中更为自在。 ——斯宾诺莎

  39、法不阿贵,绳不绕曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗能争。刑过不避医生,奖惩不遗匹夫。

  ——韩非子(强调法的主要性)

  (四)优良语段

  你从荆棘中绽放,你从高卑中走来,我们的法制历程。

  你束起凌乱的长发,披上遮体裘衣;结绳以记事,刻骨以铭文,铸鼎而铭刻。终有那世袭替代禅让,凹凸贵贱始有别离,博得泱泱大国“礼节之邦”的赞誉。然“对‘太阳’之诅咒,对酒池肉林的悔恨,狼烟戏诸侯的儿戏中”,国之厦为之倾斜。“窃钩者盗,窃国者诸侯”各地诸侯历新法强国力,秦盛商鞅裂,吴兴李悝亡。

  (五)法治故事

  1、管仲 公私分明

  管仲和鲍叔牙是存亡之交。有一次齐桓公和管仲切磋下任国相的问题,齐桓公问:假如你如果死了,谁接任你的国相为好呢?管仲说出了一小我名,齐桓公又问:那么第二人选呢?管仲就又说了一小我的名字,齐桓公又问:那么第三人选呢?管仲就又说出了一小我名。齐桓公很不欢快的再次问:那么第四人选呢?管仲说:那就是鲍叔牙了!齐桓公说:我真的很奇异,鲍叔牙对你那么好,传闻以前你们一路做生意,他也老让着你,你辅佐令郎纠时,还射过我一箭,要不是鲍叔牙说情,我早就把你杀了,后来鲍叔牙又在我面前积极保举你为国相,怎样此刻请你保举下任国相的人选时,你竟然把鲍叔牙放在第四人选的位置上呢?你对得起人家鲍叔牙吗?管仲说:我们此刻是在谈论谁做下任国相最合适的问题,您并没有问谁是我最感谢感动、最要好的伴侣呀!我们的私交很好,但国度好处高于一切嘛!

  2、姬侨 不毁乡校 姬侨字子产。郑国人到乡校休闲聚会,谈论执政者施政办法的黑白。郑国医生然明对子产说:“把乡校毁了,怎样样?”子产说:“为什么毁掉?人们迟早干完活儿回来到这里聚一下,谈论一下施政办法的黑白。他们喜好的,我们就奉行;他们厌恶的,我们就更正。这是我们的教员。为什么要毁掉它呢?我传闻极力做功德以削减仇恨,没传闻过依权仗势来防止仇恨。莫非很快遏止这些谈论不容易吗?然而那样做就像堵塞河道一样:河水大决口形成的损害,危险的人必然良多,我是挽救不了的;不如开个小口导流,不如我们听取这些谈论后把它看成治病的良药。”然明说:“我从此刻起才晓得您确实能够成大事。小人确实没有才能。若是真的如许做,生怕郑国真的就有了依托,岂止是有益于我们这些臣子!”

  3、李悝 射箭断诉 李悝曾做过魏国的上地郡守。上地郡西与秦为邻,是魏国的边防要地,常与秦国发生军事冲突。为使上地郡军民 提高射箭手艺,他命令以射箭来定夺诉讼案的是曲,“中之者胜,不中者负”。令下后,人们都争相操练射技,日夜不断。后与秦国人作战,因为魏军射技精巧,因此大北秦军。射技凹凸与长短的是曲是不克不及等同的,李悝用以决是曲的诉案,可能是一些久拖不决或可有可无的一般讼 案。在战国时与强秦接境的地域,军事是名列前茅的使命,李悝用此法来激励人们习军事手艺,并取得很好的结果,不克不及不说是一个缔造。大要因他在上地郡的政绩不错,魏文侯才任用他为相,支撑他的鼎新。

  4、商鞅 徙木立信 商鞅把变法方案制定出来后,怕新法令没有威信,老苍生不相信,奉行不开,就想了个法子。他叫人在国都的南门竖了一根三丈来长的木头,旁边贴了张通告说:“谁能把这根木头扛到北门去,赏他十金。”不多会儿,木头四周就围满了人。

  大伙儿心里直犯嘀咕:这根木头顶多百把斤,扛几里地不是什么难事,怎样给这么多的金子呢?大概设了什么圈套吧?成果谁也不敢去扛。卫鞅看没人扛,又把奖赏提高到五十金。这么一来,人们更迷惑了,都猜不透这新上任的左庶长葫芦里到底卖的什么药。这时候只见一个粗壮汉子分隔人群,跨上前往,说:“我来尝尝。”扛起木头就走。很多看热闹的人,猎奇地跟着,不断跟到了北门。只见新上任的左庶长正在那里等着呢。他嘉奖阿谁大汉说:“好,你可以或许相信和施行我的号令,真是一个良民。”随后就把预备好的五十金奖给了他。 这事儿很快就传开了,大师都说:“左庶长措辞算数,说到做到,他的号令可不是随便说说的啊!”

  5、申不害 徇私谋官 申不害否决立法行私。“天道无私,是以恒正;天道常正,是以清明。”认为国君既要控制把握群臣的“术”,又要做到耿直无私,如许臣下才能毋忝厥职。他曾对韩昭侯说:“法者,见功而行赏,因能而受官。今君设法度而摆布之请,此所以难行也。”然而,《战国策》中却记述了如许一件事:申不害暗里请求韩昭侯给本人的堂兄封一个官职,韩昭侯分歧意,申不害面露怨色。韩昭侯说:“这可是从你那里学到的治国之策啊!你常教寡人要按功绩大小授以官职品级,现在又请求为没有建建功业的兄弟封官,我是承诺你的请求而丢弃你的学说呢?仍是奉行你的主意而拒绝你的请求呢?”申不害慌忙请罪,对韩昭侯说:“君王真是英明君主,请您赏罚我吧!”对申不害“请仕其从兄官”这件事,史家历来多有微词,有说其虚假投契的;亦有说其奉行“法治”不坚定的,但从申不害重“术”和其时复杂的社会布景来调查,倒不如说这是他对韩昭侯的一次试探,恰是韩昭侯对“徇私谋官”的严明立场,使申不害看到韩昭侯真是一位有作为的英明君主,从而果断了助其变法改革的决心。

  6、慎到 世人逐兔 慎到曾写过这么一个小故事:有一只兔子在郊野里奔驰,有成百的人在后面追逐,并不是一只兔子能够分给一百小我,而是由于所有权没有确定下来的来由啊。所有权没有确定下来,就是唐尧如许的圣王也没法子处理,况且一般的群众呢? 成群的兔子堆在市场上,行路的人都不去看它们一眼,这并不是人们不情愿获得兔子,而是因为这些兔子曾经有主儿了。所有权曾经确定下来了,有的人虽然品性粗野也不会再去争论了。 所以统治全国和国度,就在于命名分而已。 李斯 焚书坑儒 秦始皇三十四年(前213年),由于儒生博士淳于越的言论,让秦始皇大为不满。李斯将之归咎为读书的来由,建议秦始皇命令焚书。按照李斯制定的法令,那是相当残苛的。凡是秦记以外的史乘,不是博士(指掌管古今文史典籍的官)所藏的诗、书、百家语都要烧掉,只准留下医药、卜筮、种树之书。此后,若是有敢再谈论诗书者“弃市”(指在闹市区施行死刑,并将尸体表露陌头,称为弃市);“以古非今者族,(指一人有罪,父母兄弟老婆皆受刑,称为族)”;仕宦若是晓得而不揭发者,与之同罪;令下后三十日仍不烧者,黥(意为用刀刺刻额颊等处)再潦上墨为“城旦”(一种科罚,输边筑长城四年)。有想进修法令的,要以吏为师。 此次焚书的缘由,是因为会商能否分封的问题而惹起的,无论是主意分封仍是否决分封的大臣,都是为了秦始皇长久统治筹算。他们并无底子好处上的对立。李斯借题阐扬,最初竟形成焚书的结局。

  7、 韩非子 因才惹祸 韩非子是战国后期韩国的王族,他口吃,不善言辞却善著书,先后写出《孤愤》、《五蠹》、《说难》等。他的书传到秦国,秦王很是喜好,并说:“我如果能见到此人,和他交往,死而无恨。”不久,因秦国攻韩,韩王不得不升引韩非,并派他出使秦国。秦王很喜好韩非,但还没有决定能否留用。李斯晓得韩非的本领比本人大,害怕秦王重用他,对本人的前途晦气,就向秦王讲韩非的坏话。他说:“韩非是韩王的本家,大王要覆灭列国,韩非爱韩不爱秦,这是人之常情。若是大王决定不消韩非,把他放走,对我们晦气,不如把他杀掉。”秦王轻信李斯的话,把韩非抓起来。按照秦法律王法公法令的划定,狱中的囚犯无权上书申辩。韩非到秦国当前,又获咎了姚贾。姚贾为秦国立过功,深得秦王的重用,被录用为上卿。韩非却向秦王说,姚贾身世不崇高,当过悍贼,在赵国仕进时被赶跑了,认为用如许的人是很不应当的,使得秦王很扫兴。过后秦王又向姚贾问起韩非,姚贾当然不会讲韩非的好话。在李斯和姚贾的通同下,韩非没有法子,只好吃了李斯送来的毒药,他杀而死。

  8、吴起 严正治军 吴起做将军时,和最基层的士卒同衣同食。睡觉时不铺席子,行军时不骑马坐车,亲身背干粮,和士卒共担劳苦。士卒中有人生疮,吴起就用嘴为他吸脓。这个士卒的母亲晓得这过后大哭起来。别人说:“你儿子是个士卒,而将军亲身为他吸收疮上的脓,你为什么还要哭呢?”母亲说:“不是如许。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓,他父亲作战时就勇往直前地拼命,所以就战死了。此刻吴公又为我儿子吸疮上的脓,我不知他又将死到那里了,所以我哭。

  9、新加坡法治峻厉

  在新加坡,一只上架发卖的手提包,若是不明码标价,要被处以5200元(相当于人民币2万多元)罚款。1994年,美国青年费依,酒后在新加坡闹事——把油漆倒在别人的汽车上。新加坡处所式院依法判处他抽打6鞭和扣留4个月,并罚款3500新元。美国总统克林顿亲身为他求情兔除鞭刑;费依的母亲拿着数千名美国人、英国人、法国人签名的示威书,以求免刑;美国言论界更是大加干与;面临各种压力,新加坡立场十分坚定:“新加坡有本人的道德规范和社会次序,任何人都必需受统一部法令的束缚。”高级法院维持原判,用藤鞭教训了这位粉碎社会公共次序的洋人。

  10、盲目守法的德国差人

  一位出访德国的官员回国后颁发了他的访德观感。他说:在德国,差人都能盲目遵纪守法。他们在访德期间,遭到了很高的礼遇,外出的时候,都是前有警车开路,后有警车护卫。可是,这些警车并不是能够在马路上横冲直撞的,他们只亮警灯,不鸣警笛,并且在碰到行人横过马路的时候,城市自动泊车躲避。一路上,他们的警车都严酷地恪守交通法则。简直,法律者盲目守法,才能用法令的准绳去要求别人,不然,法令就得到了它那应有的威严。

  三、严重案件回放

  1、李怀亮案

  李怀亮,男,2001年8月7日,他因涉嫌居心杀人罪被刑事拘留。河南省平顶山市中级人民法院为了阻遏一路居心杀人案的被害人亲属上访,副院长口头许诺对该案的犯罪嫌疑人李怀亮判死刑。虽然判决因证据不足被河南省高级人民法院撤销,李怀亮被羁押时间长达12年之久。

  2013年4月25日下战书,平顶山中级人民法院在履历了一成天的庭审后,当庭宣布李怀亮无罪,当即释放。

  2013年11月1日下战书三点,李怀亮死刑包管书刑事附带民事上诉案,在平顶山中院二审宣判。河南省高级人民法院当庭宣判,驳回受害人民事部门上诉,维持原判。

  担任李怀亮无罪释放的辩护律师,是北京王永杰律师和蔺文财。

  李怀亮是河南叶县湾李村村民,2001年8月7日,他因涉嫌居心杀人罪被刑事拘留。河南省平顶山市中级人民法院为了阻遏一路居心杀人案的被害人亲属上访,“许诺”对该案的犯罪嫌疑人李怀亮判死刑。虽然判决因证据不足被河南省高级人民法院撤销,李怀亮却仍被长年关押。2013年4月25日下战书,平顶山中级人民法院在履历了一成天的庭审后,当庭宣布“李怀亮无罪,当即释放”。李被羁押时间长达12年之久。

  2013年4月25日上午9时起头,李怀亮身着囚服站在了被告席上,期待即将到来的命运判决。法庭内,两名辩护报酬李怀亮做无罪辩护。庭审从上午9时起头,不断持续到下战书4时,接近7个小时。

  2013年4月25日的庭审为不公开庭审,杜玉花和郭松章以刑事附带民事被告人的身份得以出庭,见证了庭审的过程。死者是他们时年只要13岁的女儿郭晓萌(假名)。按照李怀亮的辩护律师王永杰的说法,庭审并不太成功,由于被害者家眷杜玉花情感冲动,不时扔工具,以致法官不得不要求肃静。但两边仍有质证。6名差人出庭讲述了昔时的办案颠末和取证过程,但并未有最新的物证呈现。

  谈起昨日的庭审次序。王永杰称,杜玉花当庭骂被告人李怀亮,李怀亮予以回骂。

  在律师看来,此案的证据并不克不及构成链条。检方出示的证据中,除了李怀亮的供述外,没有物证证明其出此刻案发觉场。同此前庭审审问时一样,李怀亮再次推翻了本人的供述,否定杀戮郭晓萌。庭审并没有太多悬念呈现。王永杰认为,按照检方的证据,仍然没有李怀亮杀人的物证。

  2013年4月25日下战书4时,法院颁布发表休庭,一个半小时后颁布发表了判决成果。南都记者旁听了宣判过程。在法官颁布发表判决时,杜玉花不断在哭,声音以至盖过法官。她仍然认定李怀亮是凶手。

  平顶山中院的判决书称,法院审理查明,侦查机关和公诉机关指控李怀亮犯居心杀人罪的证据不足:一是公诉机关提交的现场勘查笔录、尸检判定、物证判定看法、证人证言等,仅能证明郭晓萌(假名)的被害环境或物品系郭晓萌所有,不克不及证明郭被害系李怀亮所为。二是公诉机关供给的相关物证,系被害人所有,但与认定被告人李怀亮犯罪没相关联性。三是李怀亮归案后虽作过有罪供述,但其随后翻供,有罪供述前后不分歧,与其他证据也具有矛盾,不克不及解除合理思疑。

  平顶山中院按照《中华人民共和国刑事诉讼法》第195条划定和“疑罪从无”的刑事诉讼司法理念,法院宣判李怀亮无罪,不承担民事补偿义务,当庭释放。此时,距离李怀亮2001年8月7日被刑拘,曾经过去近12年时间。

  2013年4月25日下战书6时30分,李怀亮手提包裹,出此刻了叶县看守所提讯会见登记处,在家眷的扶持下,他迟缓走出了登记处。李怀亮接管媒体采访时,语速迟缓,目光发呆,对于记者的很多提问,凡是反映顷刻才能做出回应。

  长久与外界隔断,李怀亮与记者们的沟通并不顺畅。他的眼神中凡是流显露浮泛和茫然感,“原认为这辈子城市在看守所里呆着了”。他描述本人在里面的设法。面临一群记者,他老是用手拍打头部,皱起眉头,他强调,本人遭了打才认可杀人。但随后又说,“我也不晓得”、“我脑子糊涂得很,不晓得你在说什么”,这是他回覆媒体提问时用得最多的回覆。当晚接近8时,他走出了看守所,并在家人伴随下前往家中。

  2001年8月2日,平顶山叶县邓李乡湾李村,13岁的郭晓萌被人杀戮。幼女被害的案情震动了警方。叶县出动大量警力,在湾李村展开排查。一轮排查下来,李怀亮进入警方的视野,后被定为犯罪嫌疑人,拘系、告状、审讯。

  因缺乏间接物证,此案颠末三次审讯,三次被撤销。李怀亮案的最初一次判决出此刻2006年4月1日,彼时他被平顶山中院判处死缓,随之再次被河南省高院以“证据不足”发还。此案也就寂静谷底,直到昨日重启。

  2012岁首年月,上述的一纸“死刑包管书”从卷宗中流出,南都报道了此案,使这起寂静多年的案件进入公家视野,并激发了言论轩然大波,杜玉花在2012年接管南都记者采访时说,这个包管书是按照法官的要求所写。而平顶山中院则发声明否定签定“包管书”,称只是受害者家人的单方诉求表达。

  没有证据证明这一包管书影响到法院的判决。但平顶山中院在收到这份“包管书”后,确实判了李怀亮死刑。不外这一判决成果随后被河南省高院以“证据不足”发还。

  杜玉花认为,这是由于法院“把错误的判定放进去了”,继续上访。

  根据昔时的司法判定,杜玉花口中的“错误判定”,该当是指中山大学法医判定核心的一份查验演讲书。2003年12月30日,中山大学相关机构根据死者头爆发出查验演讲,郭晓萌血型是A型。而公安机关2001年对命案现场合留血迹作出的法医判定显示,案发觉场发觉的血型为O型。而李怀亮血型是A B型。这三种血型使得案情变得更为诡谲。

  但此后平顶山中院的两次判决则忽略了这一“第三方血型”,这一疑问直到2008年才得以处理,叶县公安局2008年的一份弥补侦查终结演讲书称,按照辽宁省公安厅就此作出的一份刑事手艺查验演讲,现场的血迹为死者所留。

  律师王永杰称,即便现场的O型血是死者的血,但在杀人奸尸现场,没有发觉李怀亮的精液、血液等其他任何踪迹,那么,该判定以及相关证据与李怀亮何关?在此案中,多份涉及到郭晓萌被害的物证均无法获取。

  在最新的此次庭审中,叶县公安局参与提取现场物证的民警供给了环境申明,注释称所提取的鞋印边缘不清,斑纹恍惚,查验前提差,鞋印不具备细节个别识别特征,检材无查验判定前提。……此案延宕多年,退回弥补侦查的相关疑问大都无法回覆,因而渐成疑案。

  持久关心此案的一名地方司法官员4月24日向南都记者透露,李怀亮案得以重启,是来自政法系统的压力。这名要求匿名的地方司法官员称,按照要求,3年以上积案要求清案,8年以上的要由省级政法委督办处理。李怀亮案延宕至今,拖无可拖。

  而现在,全国羁押5年以上的案件另有2000多起,李怀亮案只是此中之一。同时这也是河南省超期羁押时间最长的个案。

  这名司法官员曾介入此案。据他此前透露,此案证据无法对应,在平顶山是一块烫手山芋,虽然地方政法委带领批示“依法处置”,河南省政法委2007年也曾发过一个案件评查通知,明白指此案应作无罪处置,并点名道姓追责。但在随后的5年里,此案仍久拖不决。处所维稳的管理压力以及害怕错案追责成处所“踢皮球”的主因。

  河南省高院客岁曾就错案追责申明,强调错案“义务终身追查法子”。

  早在客岁,南都即报道了此案的阻力。按照这名司法官员的引见,2010年,最高查察院派人到平顶山督办此案,时任叶县县委书记坐在督办人员对面,称次要问题是维稳,担心一旦放人,杜玉花会继续上访。督办过程中,督办人员还遭遇平顶山司法系统的“踢皮球”。

  该官员说,没有无罪判决,就启动不了追责法式,而这个判决结论,恰好控制在法院手中。

  当谈及此后可能涉及的错案追责问题,这名地方司法官员暗示隆重。他指出强调追责恰是此案迟迟不克不及鞭策的缘由。

  念斌投毒案,2006年7月27日夜,福建省平潭县澳前村17号两户居民家中多人呈现中毒症状,此中两人经急救无效灭亡。警方颠末侦查,很快确定是报酬投入氟乙酸盐鼠药所致,认为其邻人念斌有严重作案嫌疑,被拘系,提起公诉。 后该案历时8年10次开庭审讯,4次被判处死刑当即施行。2010年10月最高法院以现实不清、证据不足发出不核准死刑的裁定书,并撤销原判发还福建省高院重审。2011年5月5日,福建省高院也撤销了福州市中级法院对念斌的死刑判决,该案件发还福州中院从头审讯。2011年9月7日,该案在福州中院再次开庭审理,再次对念斌判处死刑,剥夺政治权力终身。2014年8月22日,福建高院作出终审讯决:一、撤销福州市中级人民法院(2011)榕刑初字第104号刑事附带民事判决。二、上诉人念斌无罪。三、上诉人念斌不承担民事补偿义务。

  2014年9月,平潭县公安局已对念斌从头立案侦查。11月,念斌曾两次因犯罪嫌疑人的身份打点护照遭拒。他向福州市人民当局申请行政复议遭官方拒绝。

  2014年12月26日上午,念斌曾经向福建省查察院提交控诉书。

  2015年1月31日,2014年备受关心的福建念斌案被写入福建省高级人民法院工作演讲。

  2015年2月15日,福州市中级法院依法对补偿请求人念斌二审宣布无罪补偿案作出国度补偿决定,决定先领取补偿请求人念斌人身自在损害补偿金58.9万元;领取补偿请求人念斌精力损害安抚金55万元;在侵权行为影响的范畴内为补偿请求人念斌消弭影响,恢复名望,赔礼报歉。

  2006年7月,福建福州平潭县澳前镇澳前村陈炎娇、丁云虾两家人用餐之后,多人同时中毒,丁云虾一对儿女急救无效灭亡,过后警方查验显示,两人系氟乙酸盐鼠药中毒。

  2006年8月7日,念斌被警方带走。

  2007年2月,念斌被福州检方公诉。

  2008年2月、2009年6月、2010年4月、2011年11月福州中院、福建高院别离4次判处念斌死刑。

  2013年7月、2014年6月,福建高院先后两次开庭审理此案。

  2014年8月22日,念斌被判无罪释放。

  2015年2月17日,福州市中级人民法院发布了对补偿请求人念斌二审宣布无罪补偿案作出国度补偿的决定,决定先领取补偿请求人念斌人身自在损害补偿金58.9万余元、领取补偿请求人念斌精力损害安抚金55万元,两者共计113.9万余元,并在侵权行为影响的范畴内为补偿请求人念斌消弭影响,恢复名望,赔礼报歉。

  福州市中级法院相关担任人说,念斌本人及其委托代办署理人16日未按福州中院通知要求领取国度补偿决定书,该院决定采纳邮寄体例送达国度补偿决定书。

  2014年12月,无罪释放的念斌向福州中院提出国度补偿申请,要求该院在媒体公开向请求人赔礼报歉、消弭影响;并补偿加害人身自在补偿金、医疗费、后续医治费、伤残补偿金、被抚养人糊口费、精力损害安抚金、八年申冤的费用等共计1500余万元。

  福州市中级法院在接管采访时指出,接到念斌的申请后,该院于2014年12月29日立案,并于2015年1月25日听取了念斌委托代办署理人及其姐姐念建兰的看法,于2月15日依法作出上述国度补偿决定。

  《京华时报》8月23日刊载特约评论员王云帆的评论,攻讦了福建高院多次作呈现实不清、证据不足的结论后没有判决念斌无罪,而是发还重审,称:既然二审法院早在6年前就已发觉此案现实不清、证据不足,为何不间接改判念斌无罪,而非要交由一审法院去重审呢?刑事司法法式之所以要设想二审,恰是为了让二审法院能在这种审级关系中及时发觉和改正一审具有的错误,从而确保刑事审讯的公道。若是说第一次发还重审,是二审法院对一审法院还抱有有错必纠的等候的话,在最高法以同样来由发还重审后,福建高院再一次发还一审法院,不单显得缺乏担任,也与法令精力不符。8月24日,《京华时报》刊载特约评论员王灏军的评论,呼吁在表彰法官之余,法院和公安该当借本案进行反思和纠偏,称:在福建高院博得坊间激励和点赞时,我们但愿这不是个案,而是对过往的一种轨制化纠偏。

  《法制晚报》8月23日颁发社论,对本案中案件早已鉴定为现实不清、证据不足却审了8年以及警方的思惟工作让念斌咬舌自尽等疑点提出质疑,要求惩处渎职的公检法人员。

  《北京青年报》8月25日刊载一名查察官杨涛的评论,认为若要防止念斌案再现,应摒弃公检法结合办案来让法院真正做到独立办案、对峙无罪推定准绳、对未判死刑的重特大案件与严重疑问案件也应实行三审并成立巡回法庭,并呼吁相关部分彻查本案中涉及的刑讯逼供和伪造证据问题。

  《都会时报》8月23日颁发社论,援用了威廉·格拉德斯通的名言迟到的公理长短公理。以及弗兰西斯·培根的一次不公道的审讯,其恶十倍于犯罪。由于犯罪只是污染河道,而不公道的审讯则污染水源。,呼吁追查念斌案中渎职违法的义务人。

  能够说,司法不公、有法不依,就是最大的司法败北;能够说,公检法机关工作人员不敬重本人的义务与权利、草菅人命,就是最大的司法败北;能够说,公检法工作人员不尊更生命,不重证据轻供词,就是最大的司法败北;能够说,为了挽回本人的体面,而不爱惜他人的生命权和人格威严,就是最大的司法败北。仅仅为了他们本人的体面,使错误的死刑判决得不到更正,这毫不是我们依法行政和依法治国的本意。因而,对于如许的害群之马,毫不该当姑息姑息;因而,福建省高级人民法院在对念斌的死刑作出无罪释放的终审讯决之后,该当尽快对福州市公检法步队中肆意踩踏法令权势巨子与威严的失职和渎职犯罪行为进行依法问责。

  若是福建省高级人民法院仅仅对念斌作出终审改判无罪,而不依法追查义务,那就更是对法令的不尊与踩踏。因而,全国各地法院和公检法系统,都该当向河南省高级人民法院进修,成立健全错案义务终身追查轨制,有错必纠,才能法律必严;法律必严,才能依法维护司法公允与公道;司法公道,才能维护社会的公允与公理。(郭喜林 )

  对受害人来说,该案是他们8年来的伤口,念斌被判无罪,他们的伤口又被扯开,真凶到底是谁,在他们心里又成了一个死结。这就是一路冤案所导致的严峻后果,没有赢家,只要危险。从法院审讯来讲,该当对峙疑罪从无的理念,避免再次呈现冤案。(张燕生评)

  念斌案的悲剧,能够说是命案必破理念的产品。所谓命案必破,作为侦查机关的一种决心宣示,能够理解。若是作为对侦查机关的硬性要求,则是荒谬的、反科学的。无论科技前提若何发财,犯罪手段必然也会随之升级。证据随时间推移而湮灭,是不成改变的天然纪律。侦查手段的局限性、侦查人员的本质、犯罪分子的抗拒心理、公家对法式公理的等候等等,都是命案侦破中无法降服的坚苦。在反科学的命案必破要求下,必然呈现两种成果:刑讯逼供,私刑逼供;或者推卸义务,将居心杀人案认定为他杀、不测事务。

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